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Siglo XXI: Mis 24 horas en la cárcel de migrantes del siglo XXI en México

Siglo XXI: Mis 24 horas en la cárcel de migrantes del siglo XXI en México

Em 11 de julho, fui preso na infame “estação de migração” Siglo XXI do México em Tapachula – uma cidade no estado de Chiapas perto da fronteira com a Guatemala – que é especializada na detenção de migrantes da América Central e de outros lugares para os Estados Unidos.

Mi situación era curiosa, por decir lo mínimo, para un ciudadano de los Estados Unidos, exento como lo estamos normalmente de las consecuencias de las políticas de militarización fronteriza que hacen que el mundo sea seguro para el imperialismo estadounidense.

Vine a Tapachula por cuatro días para escribir sobre los migrantes. Cuando traté de abordar mi vuelo de regreso a la Ciudad de México, me detuvieron por irregularidades en la visa y abordé una camioneta con destino a Siglo XXI, que significa “siglo XXI” en español.

Según Associated Press, el centro de detención es considerado el más grande de América Latina y es un «lugar secreto fuera de los confines del escrutinio público donde … no se permiten periodistas».

UPS.

El semi-entusiasmo inicial que sentí ante la perspectiva de mi inminente visión exclusiva de la mecánica del régimen de detención de migrantes dictado por Estados Unidos comenzó a disiparse rápidamente, sin embargo, cuando me informaron que probablemente sería deportado a la patria, lo cual hice. . abandonado 18 años antes debido a su espantoso general y efectos adversos en mi salud mental.

Al llegar a las instalaciones, me quitaron sistemáticamente todas mis pertenencias, excepto una muda de ropa interior, una camisa limpia, una bolsa de arándanos y un puñado de artículos de tocador y otros artículos.

Un oficial de inmigración gritó órdenes amenazadoras de apagar mi teléfono celular y quitarme las pulseras, aretes y cordones de mis zapatos deportivos. Cuando comencé a llorar y le rogué que fingiera ser humana por un segundo, ella me aseguró que todo esto era por mi propia “seguridad”, aunque su tono se suavizó cuando preguntó sobre la capacidad de gigabytes de mi decrépito iPod.

Luego también me quitaron la pluma a la fuerza y ​​me ingresaron en las entrañas del centro de detención hirviente, donde la sensación de claustrofobia asfixiante apenas se vio ayudada por la falta casi total de mascarillas entre los detenidos, a pesar de la tos omnipresente y otras molestias. indicaciones de malestar.

Para aquellos que aún no estaban enfermos, se proporcionaron comidas que inducían enfermedades tres veces al día, lo que requería que todos los detenidos se alinearan en la primera fila para esperar a firmar sus nombres en una lista antes de hacer fila para recibir la comida, siendo esta la naturaleza del poder arbitrario y burocrático, con su necesidad de ordenar cuerpos deshumanizados.

Sin duda, la espera es la principal actividad de aproximación a la vida que se desarrolla dentro de los muros de Siglo XXI. Además de la espera, a menudo aparentemente interminable, para ser liberada (conocí a mujeres que ya habían estado hospitalizadas durante un mes en la unidad), también está la espera: comida, llamadas telefónicas, papel higiénico, duchas.

Por la mañana, se espera que la decisión abra la puerta al patio infestado de pulgas, cuyos aspectos más destacados incluyen una manguera, una cancha polideportiva con una sola pelota marchita y una vigilancia policial permanente más allá de la valla levantada.

Respuestas a preguntas mundanas y existenciales: «¿Cuándo puedo tener un libro para leer?», «¿Cuándo sabré si me deportan o me concederán asilo en México?» – nunca son comunicativos, ya que los funcionarios de inmigración tienden a preferir el evasivo “más tarde” (más tarde) o el encogimiento de hombros aún más simple.

Y para las mujeres que acaban de soportar viajes peligrosos después de escapar de condiciones peligrosas en sus propios países, todas con la esperanza de llegar a un lugar seguro en los Estados Unidos, la tortura psicológica de ser condenadas a un limbo indefinido y criminalizado no conduce necesariamente al deseo de sí mismas. -preservación.

En otras palabras, ahora entiendo por qué confiscan los cordones de los zapatos.

Dentro de Siglo XXI, conocí a una joven que huyó de Honduras después del asesinato de sus dos hermanas; Conocí a otro hondureño cuyo padre había sido asesinado. Conocí a cubanos que habían cruzado 14 países para llegar a México y que informaron haber encontrado cadáveres sin ataduras pertenecientes a migrantes anteriores mientras cruzaban la notoria Brecha del Darién entre Panamá y Colombia.

Sin duda, cada uno de estos cadáveres sirvió como recordatorio de la muy corta distancia entre la vida y la muerte para personas marcadas como inherentemente inferiores en valor por una jerarquía capitalista internacional.

Una mujer de Bangladesh que no hablaba español y pasó nueve meses viajando a México con su esposo (ahora está retenido en la sección de hombres de Siglo XXI, que según todos los informes estaba terriblemente superpoblada y sujeta a formas más prácticas de tortura) gritó mientras decía Me contó cómo su angustia mental solo se agravó por el sufrimiento que le estaba causando a su madre en casa.

Me la presentó un grupo de mujeres haitianas que habían estado tratando de comunicarse con ella, sin éxito, y que me llamaron para anunciarme que me habían encontrado una amiga que hablaba inglés. Cuando no estaba desplomada en un banco de cemento mirando hacia el olvido, se podía ver a mi nueva amiga tirada en un rincón del comedor, con una manta sobre la cabeza.

En cuanto a los arreglos para dormir, estaba compartiendo la alfombra con una chica cubana desafiante y optimista que no quería escuchar que yo colocara mi propia alfombra directamente frente al baño, el único espacio disponible que quedaba.

Mi compañero de cama comentó irónicamente: «Si este es el siglo XXI, odiaría ver el XXII».

Si bien la sensación de desesperación en Siglo XXI fue a veces abrumadora, también hubo un rechazo colectivo a permitir que la humanidad sea purgada tan fácilmente por los poderes fácticos. Las mujeres cantaron espontáneamente, se agarraron de las mangas, se tomaron de las manos, se peinaron. Dos cubanos se han comprometido a enseñar vocabulario crítico en español como «cortos» al único detenido chino. Una estudiante universitaria hondureña que estudió nada menos que derechos humanos me sostuvo su toalla en lugar de una cortina de ducha.

Como alguien propenso a los ataques de pánico y espectacularmente inepto para lidiar con las adversidades de la vida, encontré extremadamente reconfortante tener dos pies cubanos en tu cara durante toda la noche. También era muy consciente de que mi fragilidad visible era menos que entrañable en una situación de detención creada en gran parte por mi propia nación, una situación de la cual, gracias al privilegio de mi pasaporte, inevitablemente sería liberado con un sufrimiento relativamente mínimo.

Aunque mis compañeros de prisión no entendían por qué la neurótica gringa se resistía a regresar al país por el que arriesgaban su vida, limitaban caritativamente sus reacciones a la risa histérica ante la irónica perspectiva de ser deportada a Estados Unidos.

Más tarde supe que cuando mi madre llamó a la Embajada de Estados Unidos en México, le dijeron que probablemente estaría detenido en Siglo XXI durante al menos dos semanas y que el gobierno de Estados Unidos no podía intervenir: “No, podemos decirle a México qué hacer . «

Aun así, las operaciones en los centros de detención son un ejemplo exacto de cómo Estados Unidos le dice a México qué hacer. El actual presidente mexicano, Andrés Manuel López Obrador, quien inicialmente prometió una política de migración humana, rápidamente se dio cuenta de que hacer el trabajo sucio imperial ofrecía mayores recompensas.

También vale la pena reiterar que la intervención de Estados Unidos en los asuntos de otras personas es en gran parte responsable de los patrones de migración en primer lugar. En Centroamérica, décadas de militarización de Estados Unidos y apoyo a golpes y masacres de derecha han obligado a incontables miles de civiles a huir de paisajes de extrema violencia e impunidad.

Mientras tanto, en Haití, las constantes noticias sobre la “nación más pobre del hemisferio occidental” omiten constantemente mencionar la historia de Estados Unidos de patrocinar golpes de estado y caos en esa nación en aras de mantener la miseria neoliberal. No más: el Departamento de Estado de EE. UU. Conspiró para bloquear un aumento en el salario mínimo, ¡a 62 centavos la hora! – para los trabajadores de la zona de reunión de Haití que trabajan en nombre de los fabricantes de ropa de Estados Unidos.

Y en Cuba, un bloqueo paralizante de seis décadas –impuesto por Estados Unidos para evitar que otros países se infecten con nociones anticapitalistas peligrosas como la salud y la educación gratuitas– ha producido escaseces predecibles y la consiguiente migración fuera de la isla.

En cuanto a mí, mi propia experiencia con Siglo XXI llegó a su fin cuando fui liberado milagrosamente, sin deportación, después de 24 horas, gracias no a los esfuerzos de mi tierra natal, sino a un amigo periodista mexicano y a otras personas que intervinieron en mi nombre.

Me devolvieron mis pertenencias, sin mi bolígrafo, tapones para los oídos, pinzas y espejo compacto, y me acompañaron a la frontera con Guatemala en un vehículo de inmigración para recibir una nueva visa mexicana. En el camino le dije al funcionario de inmigración que me acompañaba que tendría mucho de qué escribir; ella asintió con una sonrisa alentadora: «¡No olvides poner que lloraste!»

Al final, la prisión de migrantes Siglo XXI de México es un símbolo acertadamente de un siglo XXI en el que gran parte de la población de la Tierra está efectivamente atrapada en las pesadillas políticas y económicas infligidas por Estados Unidos.

Si el negocio continúa como de costumbre, realmente odiaría ver el 22.

Las opiniones expresadas en este artículo pertenecen al autor y no reflejan necesariamente la posición editorial de Al Jazeera.

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